韩国事与我国华夏王朝较有渊源的国度，在过去，华夏东说念主士王人心爱叫他们“高.丽.棒.子”。其确凿古代，韩国地点的地域大部分工夫是华夏王朝的藩属之地。他们师法华夏的文化、饮食等。不外在近代后神秘顾客学习，韩国东说念主却反过来拿咱们国度的文化去申遗，说咱们剽窃韩国文化。

2011―2014年获一等奖学金四次，二、三等奖学金各一次

反恰是认为很可笑，一个吃泡菜长大的民族。果然说领有5000多年历史的国度剽窃一个那时只是藩属国的文化。这其中还有更雷东说念主的，有部分韩国东说念主更是宣称：我国重庆等于韩国的王人门，并在在中国领有八座城市。这究竟是怎么回事？韩国东说念主那里来的依据？

华夏王朝的藩属之地

古代韩国起首的历史纪录始于公元前三世纪，那时的韩国地区存在着很多小国，浮浅形成了三国期间的场所，即高句丽、百济、新罗。这一时期，韩国的三个王国在政事、军事和文化上各具特点，但同期也张开了长达数百年的斗争争霸。在这个经由中，中国的历史也与韩国运行产生了淡雅的关系。

东汉时期，为了对抗朔方的匈奴，中国朝廷运行与高句丽建立了关系，这是中韩两国关系最早的历史纪录。随后，跟着工夫的推移，这些关系变得愈加复杂。三国期间，魏晋南北朝直至唐宋，中朝两国之间的互动不息，十分是在唐朝，新罗在唐军的匡助下长入了朝鲜半岛，而后，新罗成为了唐朝的藩属国。

藩属国，它代表的是一种宗主国与藩属国之间的关系，藩属国虽有一定的自主权，但在酬酢和军事上需向宗主国暗示某种程度的依附与敬意。关于新罗而言，成为唐朝的藩属国，一方面体现了唐朝弘大的军事和文化影响力，另一方面也为新罗带来了和平与发展的契机。通过与唐朝的淡雅关系，新罗不仅学习了先进的治国理念和科技，而况在艺术和文化上也受到了极大的教师。

好意思苏博弈的居品，韩国

在亚洲的东北边疆，朝鲜半岛资格了长达35年的日本殖民管辖，在1945年8月15日，跟着日本的无要求纳降，朝鲜半岛迎来了久违的解放。然而，这份“解放”并不虞味着绝对的目田与和平，二战得手国之间如何搞定朝鲜半岛的问题，反而成为了一个新的焦点。

二战结束之际，苏联和好意思国分别从朔方和南边参加朝鲜半岛，蓝本是为了加快日本的纳降经由。然而，跟着冷战的暗影渐次铺展，原有的互助关系运行更始为竞争与对立。1945年8月，好意思国和苏联通过协商，在38度线隔邻辨认了军事分界线，朔方归苏联猖狂，南边归好意思国猖狂。天然当初的意图是临时性的分割，他家以便让日本纳降进度更有层次，但跟着工夫的推移，分割变成了一种遥远近况。

在随后的几年里，朝鲜半岛南北分别在两个超等大国的影响下，运行了不同的政事体制建造。朔方在苏联的支合手下成立了以金日成为首长的共产观点政权；而南边在好意思国的匡助下，由李承晚带领建立了成本观点政府。这一南一北，两种判然不同的遒劲款式体系的建立，为改日的对抗埋下了伏笔。

南北分裂的情状莫得合手续太久，1950年6月25日，朝鲜斗争爆发。北朝鲜队列短暂南侵，试图以武力长入半岛。这场斗争很快演变成了外洋打破，好意思国带领下的衔接国军与中国以及苏联支合手的北朝鲜队列进行了长达3年的激战。天然朝鲜斗争以息兵协议而非和平协议结束，但在某种酷好上，这场斗争笃定了南北朝鲜的分界线，也为韩国的安靖和国度地位的建树奠定了基础。

韩国才成立几十年，为何称重庆是其王人门？

在2017年12月的一个清冷日子里，韩国时任总统踏上中国之旅，在他的行程中，有一个十分的指标地——重庆。这座城市的探望不仅飞速成为了韩国媒体的热点话题，更激起了一阵竞相报说念的激昂。他们首肯地宣称，重庆不仅是大韩民国的出身地，还是统统国度精神的符号。随后，越来越多的学者绝不荫庇我方的不雅点，果敢宣称重庆其实是韩国的“腹黑地点”，仿佛这座城市承载着韩国的灵魂与荣耀。那韩国东说念主那里来的依据?

其实，韩国的成立如实与我国有着一定渊源。

在1910年，成都房地产神秘客暗访日本通过不对等契约迫使大韩帝国签署了《日韩吞并契约》，从而发达将朝鲜半岛并入其从属国疆土。这次并入不仅掳掠了朝鲜的政事安靖，相同对朝鲜民族文化与世界的尊荣形成了极重的打击。在此之后，尤其是日本强制试验的同化战略，很多朝鲜东说念主民不再大约哑忍这种辱没与精神压迫，故运行寻找各式姿首抵抗日本的殖民管辖。然而，由于日本殖民政府的军事与政事猖狂极为严实，很多抵抗手脚每每难以达到预期的后果。

处于这种布景下，大宗不甘千里默的朝鲜东说念主运行纷纷逃离朝鲜半岛，寻求外部助力以复原国度的安靖与目田。我国接洽到与朝鲜半岛的历史友谊，于是就采选这些韩国东说念主。说的动听是采选，说不动听等于收容了这些苍生。在1919年，这部分隐迹的朝鲜东说念主士得手建立了大韩民国临时政府。地址就在那时上海法租界金神路22号。是以面前韩国发达将1919年在上海成立临时政府的那一年，视为“大韩民国”开国的肇端点。

那时在上海的韩国临时政府并莫得待太久，在上海镇静渡过14年后，1931年的冬天，东北的沉进透顶蜕变了中国地面的政场所貌，同期也对韩国安靖通顺的进度产生了潜入的影响。那时，韩国还处在日本的殖民管辖之下，很多韩国爱国东说念主士无法哑忍国度的颓落和民族的辱没，纷纷投身于抵抗日本的斗争中。

在这么的布景下，一群韩国爱国东说念主士决定采选手脚。他们悉心筹办了一系列针对日本殖民者的伏击，以实质手脚来抒发对日本严酷管辖的抵抗。尤其是针对日本高官的暗杀手脚。其中，最令东说念主畏怯的是他们果然独特不虞地在中国双杀了日本的别称司令和别称团长，这场双杀事件在散工夫内震荡了统统亚洲，极地面荧惑了受压迫的亚洲民族的抵抗斗志。

但这么的作念法，也激起了日本队列的肝火。那时日军布下法网恢恢在上海到处搜查。韩国临时政府大感事情不妙，于是在民国政府的匡助下打理行李，也等于脚底抹油——跑路了。

那时他们接管了隐迹到浙江，并在杭州又再次建立据点。不外杭州并莫得待多久，至于搬迁的原因，如今并莫得什么依据守旧。第三站他们搬迁到了嘉兴，之后又跑去江苏的镇江。可能是讯息袒露，他们又跑路到了南京，这次他们待的比拟久，差未几近五年的工夫。

1937年，跟着南京的七七事变爆发，蓝本在南京这群韩国东说念主感受到了斗争的遏制。南京的悲催促使他们运行了隐迹生计，他们接管了向西南边向迁徙，守望能寻找到下一个安全的避风港。这次他们学机灵了，莫得在沿海城市，而是我国中部的长沙。可只是八个月后，他们在长沙的避风港也遭到了日本的侵袭。一次次的隐迹和重新运行让这群韩国东说念主几近悲怆。在历经灾荒后，他们莫得接管毁灭，而是赓续逃往广州。

可在短短两个月内，广州的抗击也随之明白，这就迫使韩国东说念主再次踏上隐迹之路，这一次他们抵达了广西柳州。然而，他们的脚步并未因此而停歇，在1940年，他们最终找到了一个相对安全的避风港——重庆綦江。

在1940年8月，半年之后，韩国临时政府迎来了要紧工夫——韩国光复军发达成立，并在重庆魁岸举行了成立仪式。这一盛事眩惑了重庆各界东说念主士以及两岸的国共代表，总共200多东说念主前来出席。更为值得一提的是，国民政府的代表不仅到场祝福，还佩戴了一份要紧的礼物：将东北的朝鲜游击队和中国队列中的朝鲜籍官兵整编入光复军之中，并承诺每年提供军费支合手。此举令金九主席喜出望外。

这帮韩国东说念主在重庆待了长达5年，直至1945年，当二战的硝煙散去，日本布告无要求纳降，这才标志着大韩民国临时政府结束在中国的流一火岁月，满怀期待地重返闾阎，也等于朝鲜半岛。

临了，咱们来统计一下，在长达26年的起义历程中，这批韩国东说念主从上海到杭州、嘉兴、镇江、南京、长沙和广州，临了到我国斗争大后方重庆。他们总共资格了我国八大城市的隐迹。是以这等于韩国东说念主口中重庆是他们的王人门，他们在中国领有八大的城市的依据。写到这里，我确凿是不思笑，除非忍不住。

明明是借助我国的卵翼神秘顾客学习，在中国待了几年，就把隐迹所待的城市看作是韩国的八大城市，把临了的落脚点重庆看作是其王人门。这是什么逻辑，难说念这等于所谓的无厘头？